修身、齐家、治国、平天下:宋理学阐述了怎样的“三礼”?

发布日期:2022-08-10 07:56    点击次数:87

修身、齐家、治国、平天下:宋理学阐述了怎样的“三礼”?

"人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。"

中国作为著名的礼仪之邦,从汉朝"罢黜百家,独尊儒术"的时候,汉代儒家中所说的仁、义、礼、智、信,这之中就有一个"礼",自儒家成为正统文化之后,一直从汉朝立足于整个封建时期。一直到东汉,学者郑玄分别将礼阐释为仪礼、周礼、礼记,这才有了"三礼"。

自从汉朝正式确立后,一直到宋朝儒家思想受到佛家、道家的冲击,地位有所下降,所以,为了挽救,宋朝文人为了改变这一现状,改进成了理学。那么,在宋时期三礼改变了吗?是怎么改变的呢?该变成什么样了呢?对整个儒家思想的地位变化又有什么联系呢?

"色即是空,空即是色":佛教的盛行给儒家思想带来的危机

在宋朝,佛教是非常兴盛的。古印度创立佛教后,在两汉之际传入到中国,魏晋时期开始大肆弘扬,在唐朝达到兴盛。所以在宋朝,佛教思想对儒家的冲击还是很大的,再加上道家学说与佛教的相互配合,使得儒家学说的地位岌岌可危,于是宋朝的儒学家就结合当时的佛教,优化了儒学,并且有了一个专业的名称"宋明理学"。

因为主要是宋朝开始,儒家一步步的"理"化。程颢、程颐人称"二程",正式的让宋理学登上历史的舞台。这个"理"的意思,是儒家更加的思辨化,更加的有哲学性。其中一个提倡的就是三教合归儒,以儒教为主,吸收佛教、道教的中心理论。之后朱熹提出"存天理,灭人欲"一开始是出现在《礼记》里面的。朱熹的意思是希望当今的统治者戒掉那些浑浊的欲望,把精力都投入在治理国家上。

儒学的更加思辨化,变得更加的哲学化。虽然儒学在唐朝五代时期受到冲击,但是他的地位依然是很高的,结合佛教,佛教就有一定的哲学性。朱熹把儒学归成"理",认为"天下未有无理之气"是客观唯心主义,已经涉及到哲学的范畴,以及后来心学的出现,也与程朱理学也有一定的关系,

"为学之道,莫先于穷理":古代最精致完备的理论体系——程朱理学

程朱理学的出现,是儒学的一大进步。作为最主要发源人朱熹,是自己又把儒家学派的名著按照自己的思想又新翻了一遍。《大学》、《论语》、《中庸》都自己进行了翻修,成功的修建了一套完整的理学体系。

当然,作为儒家思想中最重要的内容"礼"也成了朱熹的"重点关注对象"。建立了一套理论体系,大家所熟悉的"知否"电视剧中,晚辈对长辈,地位高低,对女子的要求,这都属于"礼"的一部分,可能在看的时候大家只看到了对女子严苛。的确,宋朝女子是比唐朝的女子束缚很多,武汉拓德制冷设备有限公司网站这也是"礼"的范畴。

"生有益于人,死不害于人":《仪礼》作为士大夫的行为标准

《仪礼》作为儒家经典,记载周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪,他是专门为天子、诸侯、大夫、士所设置的一套礼仪。就好比说,公、侯、伯、子、男在宋代的五种阶级,下级见到上级是需要行礼的。再比如说,每个阶级的婚嫁规模是不一样的,当然是越高越宏大,但是不能越级,如果越级,就会世人诟病,会败坏名誉。从而对仕途也产生影响。

而到了宋代,这种仪礼有什么变化呢?首先是君臣之间,在隋唐时期,大臣上朝是有座位的,可是在宋朝的时候,大臣上朝是站着奏事的。一个比较大的改变是,不仅是官员有礼仪,庶人也制定了礼仪,规定了庶人婚嫁、祭祖等方面的礼仪。这也是因为庶人地位的提高,需要制定相应的礼仪来规范行为。

"治天下如指之掌中"古文化史之宝库:《周礼》

相比于《仪礼》来说。《周礼》包含的东西就要多得多。它其实是展现了一个理想化的治国方略,对乡镇、农田、沟洫系统都做了详细的介绍。其实它一开始是被埋没的,到了东汉郑玄对它做了注解之后,才一越被称为三礼之首。

那么,宋代时期的改动也有在土地政策方面,"不抑兼并",成为宋代给人的最大的印象之一,虽然周礼并不是主要原因。还有"田制不立",实际上,产品展示这都是使得土地商品化,可以买卖。但一方面来说,的确给政府带来不少的收益,另一方面也给统治带来了危机。

"学,然后知不足,教,然后知困"教育方面的极大改变:《礼记》重大修缮

一开始的《礼记》其实据传是孔子和他弟子所作,讲述的是先秦儒学的哲学思想、教育思想等,按照孔子所提倡的来说,教育要"有教无类",不能因为地位等其他外界因素而去挑学生,其实这也是在那时教育的一大进步。而作为宋朝的大教育家朱熹,自然在教育方面也提出了他的主张。

朱熹创立的白鹿洞书院,可谓是在当时的"清华"。他认为,教育应该从儿童时开始,早一点对儿童进行道德和行为规范。创作了《四十章句集注》,成为后来考试的参考书目。在宋朝教育还有一大改变就是重文轻武,文臣的地位很高。而且在哲学方面,以"理"的提出,使得儒学更加的思辨化,这也是一大进步。

"礼义廉耻,国之四维"通过宋理学的提出来看待"三礼"的变化

事实上,"三礼"在宋朝的改变离不开理学的出现,以至于以后的朝代都有或多或少的身影。算是一场很大的儒学方面的"改革"。

"不以规矩,不能成方圆"规范的同时也有束缚

仪礼的改变一方面是让人的行为更加的规范,大到国家,小到一个家庭,都有一套规矩,一定程度上让社会更加的井然有序。"礼下庶人",让百姓也要按照规范来,规范了百姓的行为,社会更加安定。

但是,他对女性的束缚十分严苛,女子不能在大街上露出面容,不能私会外男,一个宅子要分为内院和外院,内院里全都是女子,将男女分隔。而男子的配偶死后就能续弦,女子就要守寡一辈子才算是贞洁。对女性的不公平源于此,而到了后来的朝代也是对女性越来越苛刻,重男轻女虽是自古而来,而到宋代更是苛刻。

"乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田"土地政策改变以及利弊

宋朝是不抑制土地兼并的,把土地当做是商品一样买卖,这样所带来的就是:穷者越穷,富者越富。贫富差距的加大,这会导致世家大族越来越压榨农民。自耕农减少,地主豪强的增多,在那个"民以食为天"的时代,没有地就等于是破产,这样就会引起百姓的不满,爆发起义,社会动荡,统治岌岌可危。

其实,作为经济比较发达的宋朝,一部分无业游民就去做了手工业、商业等一些谋生的手段,进而使得宋代的经济一度繁荣。也是因为这个,所以宋朝才能很少发生起义动荡。这也算是一个"巧妙化解"的办法,但是放任到最后还是有非常大的危机。

"少年易老学难成,一寸光阴不可轻"启蒙教育的初始

宋代教育的改变算是很大了,对于儿童启蒙,使得他们从小就接受到正统思想,对于国家来说,能够发现更多的人才为国家效力。发现人才、培养人才方面"从娃娃抓起"。"重文轻武",文人地位的提高,文人能够提出一些治国方略,更好的治理国家,针对社会问题提出相应的解决措施,使得社会更加稳定。

然而,社会的稳定也离不开武将在边疆的守护,对于武将的轻视,也是后来宋朝和其他国家交战实力较弱的一个原因。一个国家不能培养出一个出色的武将,培养精良的军队,是难以保护边疆的安全的,这也是宋朝所疏忽的一点。

儒学的更上一层楼:理学思想带来"三礼"的改变

宋代"三礼"的改变是离不开理学的,三礼的改变也使得儒家学派更加的规范化。理学的诞生本身也就是儒学的一个进步,研究宋代的三礼,其实就是研究宋代的理学。理学的影响不仅仅在宋朝一个朝代,它的影响一直持续到清代甚至现在。因为现在的启蒙教育大概在三岁左右,启蒙教育就是从朱熹提倡而开始的。

宋代三礼对女性的压迫也持续了很久,直到今天也有很大的争议。三礼的改变也一定程度上体现了皇权的加强,皇帝所受到的尊崇越多,也是皇权集中的一个表现。庶人地位的提高,各种规范的制定,也使得整个社会看起来更加的有条不紊。理学使得"三礼"有所改变,也让儒学更加的符合时代的潮流。



 




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